Viendo pelis, buscando nueva música... Aqui una miscelanea, desordenada.. Como viene a la mente y a mis notas ...
Stjepan Hauser y Luka Sulic (Croacia, Eslovenia)
Susanne Abbuehl (Austriaca)
http://www.susanneabbuehl.com/
María Mena (Noruega)
The Tough Alliance (Suecia)
9.9.11
Si no saben volar, pierden el tiempo conmigo
No sé, me importa un pito que las mujeres...Oliverio Girondo
No sé, me importa un pito que las mujeres tengan los senos como magnolias o como pasas de higo; un cutis de durazno o de papel de lija.
Le doy una importancia igual a cero, al hecho de que amanezcan con un aliento afrodisíaco o con un aliento insecticida.
Soy perfectamente capaz de sorportarles una nariz que sacaría el primer premio en una exposición de zanahorias;
¡pero eso sí! -y en esto soy irreductible- no les perdono, bajo ningún pretexto, que no sepan volar. Si no saben volar ¡pierden el tiempo las que pretendan seducirme!
Ésta fue -y no otra- la razón de que me enamorase, tan locamente, de María Luisa.
¿Qué me importaban sus labios por entregas y sus encelos sulfurosos?
¿Qué me importaban sus extremidades de palmípedo
y sus miradas de pronóstico reservado?
¡María Luisa era una verdadera pluma! Desde el amanecer volaba del dormitorio a la cocina, volaba del comedor a la despensa. Volando me preparaba el baño, la camisa.
Volando realizaba sus compras, sus quehaceres...
¡Con qué impaciencia yo esperaba que volviese, volando, de algún paseo por los alrededores!
Allí lejos, perdido entre las nubes, un puntito rosado. "¡María Luisa! ¡María Luisa!"... y a los pocos segundos, ya me abrazaba con sus piernas de pluma, para llevarme, volando, a cualquier parte.
Durante kilómetros de silencio planeábamos una caricia que nos aproximaba al paraíso; durante horas enteras nos anidábamos en una nube, como dos ángeles, y de repente, en tirabuzón, en hoja muerta, el aterrizaje forzoso de un espasmo.
¡Qué delicia la de tener una mujer tan ligera..., aunque nos haga ver, de vez en cuando, las estrellas!
¡Que voluptuosidad la de pasarse los días entre las nubes...
la de pasarse las noches de un solo vuelo! Después de conocer una mujer etérea, ¿puede brindarnos alguna clase de atractivos una mujer terrestre? ¿Verdad que no hay diferencia sustancial entre vivir con una vaca o con una mujer que tenga las nalgas a setenta y ocho centímetros del suelo?
Yo, por lo menos, soy incapaz de comprender la seducción de una mujer pedestre, y por más empeño que ponga en concebirlo, no me es posible ni tan siquiera imaginar que pueda hacerse el amor más que volando.
26.8.11
Duele México
¿Qué país? ¿Qué situación? Pérdidas y pérdidas, antes pensaba en el amor, en la vida, en construir, nunca pensé que pensaría en narcotráfico, bombas, inseguridad, muerte.. ¿O soy una adulta tardía o soy depresiva? Duele México...
Pour lever la morale
What a wonderful world De nuestro querido Louis Amstrong...
I see trees of green,
Red roses too
I see them bloom
For me and you
And I think to myself
What a wonderful world.
I see skies of blue
And clouds of white
The bright blessed day,
The dark sacred night
And I think to myself
What a wonderful World.
The colors of the rainbow
So pretty in the sky
Are also on the faces
Of people going by
I see friends shaking hands
Saying "how do you do"
They’re really saying
"I love you"
I hear babies crying,
I watch them grow
They’ll learn much more
Than ill ever know
And I think to myself
What a wonderful world
Yes I think to myself
What a wonderful World.
I see trees of green,
Red roses too
I see them bloom
For me and you
And I think to myself
What a wonderful world.
I see skies of blue
And clouds of white
The bright blessed day,
The dark sacred night
And I think to myself
What a wonderful World.
The colors of the rainbow
So pretty in the sky
Are also on the faces
Of people going by
I see friends shaking hands
Saying "how do you do"
They’re really saying
"I love you"
I hear babies crying,
I watch them grow
They’ll learn much more
Than ill ever know
And I think to myself
What a wonderful world
Yes I think to myself
What a wonderful World.
30.7.11
Los anónimos
A veces no entiendo la necesidad de algunos, de pertenecer a un Gueto, ya sea a un grupo de antiguos colegas, de élites, a veces, tengo simplemente ganas de SER, sin más, sin pertenencia. Y SI, soy una usuaria de las redes sociales, como observadora, como usuaria, y entonces? El medio, en todo caso, actualmente, aún si es mediatizado por la técnica (las TIC), es un medio, libertario, gratuito, anónimo, o casi: el BLOG.
Me siento siempre muy contenta de esos mensajes, que no sé de donde vienen, pero llegan, y me siento AQUÍ: EN EL MUNDO, si, si, no solamente AQUÍ.
Les anonymes...
Parfois je ne comprends pas le besoin de quelques’ uns, d’appartenir à un Ghetto, soit : une groupe des anciens collèges, des élites, parfois j’ai tout simplement besoin d’ETRE, sans plus, sans appartenance. Et OUI, je suis une usagère des réseaux sociaux étant qu’observatrice, étant qu’usagère, et alors ? Le moyen, en tout cas, au présent, même s’il est médiatisé para la technique (les TIC) est un media, libertaire, gratuit, anonyme, ou presque anonyme: Le BLOG.
Je suis toujours très contente de ces message que ne sais pas d’où ils viennent, mais ils arrivent quand même, et je me sens ICI : DANS LE MONDE, oui, oui, bien évidemment pas seulement ICI.
Je suis toujours très contente de ces message que ne sais pas d’où ils viennent, mais ils arrivent quand même, et je me sens ICI : DANS LE MONDE, oui, oui, bien évidemment pas seulement ICI.
Ya no te espero
Siempre lo quise decir, pero nuestro buen Silvio lo dice mejor que yo:
Ya no te espero.
Llegarás, pero más fuerte.
Más violenta la corriente
dibujándose en el suelo
de mi pecho, de mis dedos.
Llegarás con mucha muerte.
Ya no te espero.
Ya eché abajo ayer mis puertas;
las ventanas bien despiertas
al viento y al aguacero,
a la selva, al sol, al fuego.
Llegarás a casa abierta.
Ya no te espero.
Ya es el tiempo que fascina,
ya es bendición que camina
a manos del desespero,
ya es bestia de los potreros
saltando a quien la domina.
Ya no te espero.
Ya estoy regresando solo
de los tiempos venideros.
Ya he besado cada plomo
con que mato y con que muero.
Ya sé cuándo, quién y cómo.
Ya no te espero.
Ya he liberado a tu patria,
hija de una espera larga,
ya hay un primero de Enero
que funda a sus compañeros
con la sed de mi garganta.
Ya no te espero
porque de esperarte hay odio.
en una noche de novios,
en los hábitos del cielo,
en madre de un hijo ciego.
Ya soy ángel del demonio.
Ya no te espero.
Ya no te espero.
Ya no te espero.
Llegarás, pero más fuerte.
Más violenta la corriente
dibujándose en el suelo
de mi pecho, de mis dedos.
Llegarás con mucha muerte.
Ya no te espero.
Ya eché abajo ayer mis puertas;
las ventanas bien despiertas
al viento y al aguacero,
a la selva, al sol, al fuego.
Llegarás a casa abierta.
Ya no te espero.
Ya es el tiempo que fascina,
ya es bendición que camina
a manos del desespero,
ya es bestia de los potreros
saltando a quien la domina.
Ya no te espero.
Ya estoy regresando solo
de los tiempos venideros.
Ya he besado cada plomo
con que mato y con que muero.
Ya sé cuándo, quién y cómo.
Ya no te espero.
Ya he liberado a tu patria,
hija de una espera larga,
ya hay un primero de Enero
que funda a sus compañeros
con la sed de mi garganta.
Ya no te espero
porque de esperarte hay odio.
en una noche de novios,
en los hábitos del cielo,
en madre de un hijo ciego.
Ya soy ángel del demonio.
Ya no te espero.
Ya no te espero.
¿Anónima o conocida I?
Perdona hermano mío, si te digo
Que ganas de escribirte, no he tenido
No sé si es el encierro
No sé si es la comida
O el tiempo que ya llevo en esta vida.
Lo cierto, es que el zoológico deprime
Y el mal no se redime sin cariño
Si no es por esos niños
Que acercan su alegría
Sería mas amargo todavia
A ti te ira mejor, espero
Viajando por el mundo entero
Aunque el domador, según me cuentas
Te obligue a trabajar mas de la cuenta
Tu tienes que entender, hermano
Que el alma tiene de villano
Al no poder mandar a quien quisieran
Descargan su poder contra las fieras
Muchos humanos
Son importantes
Silla mediante
Látigo en mano
Pero volviendo a mi, nada ha cambiado
Aqui desde que fuimos separados
Hay algo sin embargo
Que noto entre la gente
Parece que miraran diferente
Sus ojos han perdido algun destello
Como si fueran ellos los cautivos
Yo sñé lo que te digo
Apuesta lo que quieras
Que afuera tienen miles de problemas
Caímos en la selva hermano
Y mira en que piadosas manos
Su aire esta viciado
De humo y muerte
Y quien anticipar
Puede su suerte
Volver a la naturaleza
Seria su mejor riqueza
Allí podrán amarse libremente
Y no hay ningún zoologico de gente
Cuidate hermano
Yo no sé cuanto
Pero ese día
Viene llegando.
Baglietto: Carta de un león a otro.
Que ganas de escribirte, no he tenido
No sé si es el encierro
No sé si es la comida
O el tiempo que ya llevo en esta vida.
Lo cierto, es que el zoológico deprime
Y el mal no se redime sin cariño
Si no es por esos niños
Que acercan su alegría
Sería mas amargo todavia
A ti te ira mejor, espero
Viajando por el mundo entero
Aunque el domador, según me cuentas
Te obligue a trabajar mas de la cuenta
Tu tienes que entender, hermano
Que el alma tiene de villano
Al no poder mandar a quien quisieran
Descargan su poder contra las fieras
Muchos humanos
Son importantes
Silla mediante
Látigo en mano
Pero volviendo a mi, nada ha cambiado
Aqui desde que fuimos separados
Hay algo sin embargo
Que noto entre la gente
Parece que miraran diferente
Sus ojos han perdido algun destello
Como si fueran ellos los cautivos
Yo sñé lo que te digo
Apuesta lo que quieras
Que afuera tienen miles de problemas
Caímos en la selva hermano
Y mira en que piadosas manos
Su aire esta viciado
De humo y muerte
Y quien anticipar
Puede su suerte
Volver a la naturaleza
Seria su mejor riqueza
Allí podrán amarse libremente
Y no hay ningún zoologico de gente
Cuidate hermano
Yo no sé cuanto
Pero ese día
Viene llegando.
Baglietto: Carta de un león a otro.
Un loco en la calesita
Un loco en la calesita...Un romance de estación
le hizo perder la cabeza
se fue al baño y se fumó
y empezó a sonar la orquesta.
Un, dos, tres va y bien
tocaba y se olvidaba de todo
Un, dos, tres va y bien
la Fender le chorreaba de odio
El quería conocer
eso de irse a California
trabajaba en un taller
de mecánica en la Boca
El se apresuró
y se arrancó de a uno los dientes
y se salvó
por ser de clase cincuenta y siete
Nunca tuvo un buen hogar
no fue padre ni buen hijo
Nunca conoció a Gardel,
Sólo a Hendrix y a Tanguito
Se empezó a cansar
y así probó algunas pastillas
Se volvió a cansar
y no paró hasta ver la heroína
Había un loco en una calesita
casi desnudo y con la vista enferma
y daba vueltas y se sonreía
y silbaba bajo por no molestar
y Dios es una máquina de humo
Cambió la Fender por una Suzuki
se fue a Brasil con plata de su abuela,
y estuvo preso por robar un auto,
y llegó a Gerais.
y se pegó el tren
Y Dios es una máquina de humo
Y Dios es una máquina de humo
Nadie más lo volvió a ver
se sospecha que anda suelto
Disfrazado de faisán
o gendarme en algún puerto
Un, dos, tres va y bien...
Había un loco en una calesita...
Dicen que un ángel lo atrapó en el baño,
lo crucificó y le sacó los ojos,
y con su sangre se pintó los labios
y cortó sus piernas y se las comió
Y Dios es una máquina de humo
Y Dios es una máquina...
le hizo perder la cabeza
se fue al baño y se fumó
y empezó a sonar la orquesta.
Un, dos, tres va y bien
tocaba y se olvidaba de todo
Un, dos, tres va y bien
la Fender le chorreaba de odio
El quería conocer
eso de irse a California
trabajaba en un taller
de mecánica en la Boca
El se apresuró
y se arrancó de a uno los dientes
y se salvó
por ser de clase cincuenta y siete
Nunca tuvo un buen hogar
no fue padre ni buen hijo
Nunca conoció a Gardel,
Sólo a Hendrix y a Tanguito
Se empezó a cansar
y así probó algunas pastillas
Se volvió a cansar
y no paró hasta ver la heroína
Había un loco en una calesita
casi desnudo y con la vista enferma
y daba vueltas y se sonreía
y silbaba bajo por no molestar
y Dios es una máquina de humo
Cambió la Fender por una Suzuki
se fue a Brasil con plata de su abuela,
y estuvo preso por robar un auto,
y llegó a Gerais.
y se pegó el tren
Y Dios es una máquina de humo
Y Dios es una máquina de humo
Nadie más lo volvió a ver
se sospecha que anda suelto
Disfrazado de faisán
o gendarme en algún puerto
Un, dos, tres va y bien...
Había un loco en una calesita...
Dicen que un ángel lo atrapó en el baño,
lo crucificó y le sacó los ojos,
y con su sangre se pintó los labios
y cortó sus piernas y se las comió
Y Dios es una máquina de humo
Y Dios es una máquina...
28.7.11
Una "antigua" evolución tecnológica que no debe perder su impacto...
Y bien!! Es necesario que sigamos apegándonos a esta gran evolución científica de la humanidad.
¿Ustedes qué opinan?
19.5.11
Nueva galerías de imágenes trasatlánticas
Sin la posibilidad de colocar los diversos pies de fotos, les dejo aqui una galería de imágenes que hablan por si solas. Algunas no requieren, más que un poco de remembranza y reconocerán el lugar. Otros quien no han estado ahí, sabrán porqué en múltiples ocasiones tuve sensaciones nostálgicas. Hace justo dos meses desde el último post, es coincidencia. Espero no abandonarlo tanto nuevamente.
19.3.11
Un lugar muy especial en el centro histórico del DF
Uno de mis lugares favoritos del centro histórico del DF. Recién descubierto y ampliamente visitado no sólo por mí, sino por un número indefinido de comerciantes, sedientos ambulantes, indígenas, estudiantes, artistas, un lugar muy cerca del palacio nacional. Quien quiera conocer!! Pues pregúntenme y los llevo ;-)
18.3.11
Palacio de Bellas Artes Iluminado de Rojo
El Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México, ayer, vestido de rojo. ¿Algún mensaje se tratará de enviar al público? En todo caso se veía hermoso :-)
Verdadera apropación del espacio público exterior: turistas, enamorados, patinetos, bicicleteros, viajeros, músicos, un ramillete del "mundo". ;-)
Verdadera apropación del espacio público exterior: turistas, enamorados, patinetos, bicicleteros, viajeros, músicos, un ramillete del "mundo". ;-)
3.3.11
El abandono del Blog y su renacimiento.
Desde hace varios meses he tenido que ser usuaria de las diferentes redes sociales, el Twitter sinceramente no me atrae, me molesta incluso tener que escribir un mensaje tan corto, parece que son 150 caracteres, eso limita mi necesidad de comunicar, pero contradictoriamente, también es un buen ejercicio para sintetizar ideas. En todo caso, he abierto dos cuentas, una personal y otra para observar algunos twiteros de las TIC y ambas prácticamente agonizan. En cuanto al feis, pues he mantenido mis perfiles, tratando de observar lo que ahí, ocurre: a veces como provocadora de ironías, de crítica al narcisismo que impera, otras como una actora y generadora de debates. En cualquiera de mis posturas, he sido cuidadosa, pero no niego que me gusta extender mis redes personales a las redes cibernéticas. Es curioso como algunos se transforman en la red, se ponen alias, escriben sus hobbies, sus relaciones sentimentales, suben las fotos del perro, del canario, de la abuela, de los difuntos, de objetos fetiches, en fin, son una vitrina de lo que muchos de ellos, esconden en una plática “cara a cara”. En ocasiones, he sido adicta a ver lo que se escriben, como se pelean, como se han generado nuevas formas para abreviar las palabras, sinceramente a veces no entiendo, la economía del lenguaje, me molesta. Por ello, creo que un Blog requiere de mayor tiempo y esfuerzo, no sólo intelectual y lingüístico, incluso tecnológico.
Hace algunos años durante el boom de los blogs invertí largas horas para darle formato, para subir videos, transformar audios, insertarle contador de estadísticas, etc. Actualmente creo que mi tiempo fue consumido, por comprender el feis, que no niego que es un fenómeno tecnológico, pero, el Blog sigue siendo para mí más amplio, a pesar de que no se alimenta diario, es un alimentador del “ego” el hecho de ver el número de visitas que se tienen día a día, de diferentes países, así que lo que interesa también es que los posts sean multilingües, si nuestra dimensión debieras desplazar fronteras, no sólo es necesario hacerlo a través de las ideas en si mismas, sino en las lenguas que utilizamos, a veces nos detenemos por las limitadas capacidades lingüísticas que manifestamos en otros idiomas, pero no importa, ahora donde reina la economía del lenguaje, el envió de los sms, es una oportunidad para incrementar los contactos con el exterior de nuestros territorios de origen, y no sólo porque la inteligencia colectiva de la que tanto se ha hablado, encuentra en ello, su desterritorialización, sino porque la comunicación persé se va construyendo a partir de los usos, en una red de comunicación mediatizada por la computadora, se abren otros canales, otros lenguajes, que no están intrínsecos en las lenguas, así que si mi posts en francés o inglés serías reprobados por las academias de las respectivas lenguas, me parece que mis ideas serían entendidas por una comunidad de internautas, así que: renace este Blog, y como un día me dijo un colega en Francia “más pasión y menos alcohol” yo digo: “más Blog con contenido y menos feis con basura” !!
¿Algún Feedback?
14.10.10
Asesinan a Director de policía de Mexticacán - Interesa a los que tenemos orígenes en los altos de jalisco
El Occidental
14 de octubre de 2010
Antonio Neri
Jalisco.- El director de la Policía Municipal de Mexticacán fue asesinado durante una emboscada en una carretera de la localidad. Sus escoltas resultaron heridos de gravedad.
La agresión ocurrió anoche cerca de las 20:00 horas, sobre la carretera que comunica a las delegaciones de Temacapulín, con la cabecera municipal, cuando el servidor público circulaba en una camioneta de la marca Chevrolet pick up en color blanco, propiedad del ayuntamiento.
Un comando le cerró el paso a la patrulla y comenzaron a dispararles con armas de fuego de grueso calibre.
El ahora extinto, Mario Mejía Ruvalcaba, de 33 años, jefe policiaco de la Dirección de Seguridad Pública de Mexticacán viajaba con dos de sus guardaespaldas, quienes trataron de repeler la agresión, sin embargo, fueron superados en número por los sicarios, quienes crearon una lluvia de plomo.
Una vez que lograron su objetivo, los asesinos se dieron a la huida en varias camionetas de reciente modelo.
Las llamadas de auxilio de los escoltas no se hicieron esperar, por lo que se aproximaron ambulancias de la Cruz Roja, quienes se dieron cuenta que el director de la corporación ya estaba muerto; en tanto que sus acompañantes fueron auxiliados y llevados graves al Hospital Regional de Tepatitlán.
En la escena del crimen los peritos de Ciencias Forenses levantaron decenas de cascajos del calibre 7.62 y .223.
Fuente: http://www.oem.com.mx/eloccidental/notas/n1817453.htm
14 de octubre de 2010
Antonio Neri
Jalisco.- El director de la Policía Municipal de Mexticacán fue asesinado durante una emboscada en una carretera de la localidad. Sus escoltas resultaron heridos de gravedad.
La agresión ocurrió anoche cerca de las 20:00 horas, sobre la carretera que comunica a las delegaciones de Temacapulín, con la cabecera municipal, cuando el servidor público circulaba en una camioneta de la marca Chevrolet pick up en color blanco, propiedad del ayuntamiento.
Un comando le cerró el paso a la patrulla y comenzaron a dispararles con armas de fuego de grueso calibre.
El ahora extinto, Mario Mejía Ruvalcaba, de 33 años, jefe policiaco de la Dirección de Seguridad Pública de Mexticacán viajaba con dos de sus guardaespaldas, quienes trataron de repeler la agresión, sin embargo, fueron superados en número por los sicarios, quienes crearon una lluvia de plomo.
Una vez que lograron su objetivo, los asesinos se dieron a la huida en varias camionetas de reciente modelo.
Las llamadas de auxilio de los escoltas no se hicieron esperar, por lo que se aproximaron ambulancias de la Cruz Roja, quienes se dieron cuenta que el director de la corporación ya estaba muerto; en tanto que sus acompañantes fueron auxiliados y llevados graves al Hospital Regional de Tepatitlán.
En la escena del crimen los peritos de Ciencias Forenses levantaron decenas de cascajos del calibre 7.62 y .223.
Fuente: http://www.oem.com.mx/eloccidental/notas/n1817453.htm
6.9.10
Centro Histórico del Distrito Federal (Mexico City) en septiembre, antes de los festejos del bicentenario
Han transcurrido varios meses desde mi último post en el blog, hubo tantas cosas que decir y otras que compartir, pero muy personales para que se difundieran en las redes sociales. Este es sólo un pretexto para mostrar algunas de mis fotografías recientes que he tomado en el Zócalo de la ciudad de México, a solo unos días del gran festejo del bicentenario de la independencia y del centenario de la Revolución. Independientemente del significado de la identidad nacional para cada individuo, que si debemos o no festejar algo, quisiera simplemente reconocer que el centro histórico tiene su encanto, a pesar de todo el sufrimiento que nos ha dejado la historia, con gobernantes competentes o ineficaces, en fin, a ver que les parecen.
15.1.10
Surge irremediablemente un OBSERVATORIO palpitante debido a la emergencia masiva del uso de TIC frente a la catástrofe en Haití.
En este momento donde las Tecnologías de la Información y de la Comunicación se han integrado a la sociedad (incluso en los países con pocos recursos), se hace evidente que las redes sociales, pueden ser un medio no sólo para recabar recursos financieros para ayudar en el caso de las tragedias, sino para restablecer los contactos que con la telefonía móvil o fija no se pueden realizar. Por otro lado, me parece los que nos dedicamos de alguna forma al análisis de las Ciencias de la Información y de la Comunicación, estamos obligados a observar, entre otros temas, las diferentes prácticas de comunicación y de interacción social que emergen de forma positiva y cómo pueden irse degradando en la medida de que el “medio tecnológico” se agota socialmente. Podríamos realizar estudios serios, a través de este OBSERVATORIO palpitante y que indudablemente está alimentado por aquéllos que han desarrollado Competencias Informáticas y Tecnológicas para interactuar socialmente. Invito entonces a todos mis colegas, a que estemos atentos del la situación que vive Haití y que me ayuden a determinar cuáles son los procesos que intervienen en dichas interacciones mediatizada tecnológicamente. Por ejemplo, he visto que han surgido innumerables facebooks, twitters, blogs, etc., para ayudar a los damnificados, generalmente haciendo un llamado a la ayuda financiera, ¿hasta dónde se van a desarrollar? ¿Cómo se van a transformar en la medida de que la ayuda se manifieste? ¿Cubrirán los objetivos para los que fueron creados?
Jonathan H. Turner (1988): A theory of social interaction. Señala que en el proceso de interacción social intervienen tres elementos constitutivos:
Motivación - (Motivation)
Interacción - (Interaction)
Estructuración - (Structuring)
Los procesos motivacionales son aquéllos que estimulan y movilizan a los actores a para que interactúen. El proceso de interacción se interesa al cómo los actores utilizan gestos para señalar e interpretar y los procesos de estructuración son aquéllos comportamientos entre individuos motivados que les permiten repetir y organizar interacciones a través del tiempo y el espacio.*
Me parece que los procesos de motivación y el de estructuración son claros y se pueden manifestar tal como lo refiere el autor, sin embargo en el caso del proceso interacción en el que no hay un tête à tête (face to face) ¿Cómo se desarrollan esos procesos de interacción mediatizada? ¿Cuál es la el rol de la dimensión simbólica en este proceso?
En todo caso, considero que hay otros procesos, que también se pueden agrupar en otra dimensión: la intercultural, puesto que escuchando el mismo evento comentado en medios franceses, mexicanos y estadounidenses, se presentan otros niveles de comunicación y otros procesos, ya que no sólo se favorecen las noticias de interés local (franceses en Haití o mexicanos en Haití), sino que uno de los intereses principales, en general, es resaltar lo “benévolos que pueden ser los unos o los otros para ayudar al país en dificultad” (como si existiera otra dimensión política emergente y protagonista, sin olvidar además Haití que fue una colonia francesa), pero eso no es mi tema, ni tengo los elementos para discutirlo. Pero, las contradicciones son evidentes, por ejemplo, uno de los responsables franceses del envío de ayuda dice que en esta ocasión no se necesitan medicamentos, que en el caso del Tsunami en Asia, se tuvieron que destruir toneladas de ellos porque no había necesidad de usarlos y por otro lado en el noticiario de Carmen Aristegui y el mismo presidente Calderón, invitaban a enviar medicamentos: ¿Entonces?: contradicción evidente. Otro dato, es que hablando directamente con mi amigo haitiano, él se preguntaba ¿de qué forma iban a organizarse todos los países que iban a llegar? Es decir ¿cómo se iba a evitar el caos logístico?
En fin, estamos frente a un verdadero ramillete de eventos que invitan a la reflexión, sigamos de cerca lo que ocurre, espero su “feed-back”.
María Carmen Calderón.
*Texto original en inglés: “In approaching the topic of interaction, I have divided it into three constituent properties: motivational, interactional and structuring. Motivational processes are those that energize and mobilize actors to interact; interactional process concern how actors use gestures to signal and interpret; and structuring processes are those behaviors among motivated individuals that allow them to repeat and organize interactions across time and space”.
Jonathan H. Turner (1988): A theory of social interaction. Señala que en el proceso de interacción social intervienen tres elementos constitutivos:
Motivación - (Motivation)
Interacción - (Interaction)
Estructuración - (Structuring)
Los procesos motivacionales son aquéllos que estimulan y movilizan a los actores a para que interactúen. El proceso de interacción se interesa al cómo los actores utilizan gestos para señalar e interpretar y los procesos de estructuración son aquéllos comportamientos entre individuos motivados que les permiten repetir y organizar interacciones a través del tiempo y el espacio.*
Me parece que los procesos de motivación y el de estructuración son claros y se pueden manifestar tal como lo refiere el autor, sin embargo en el caso del proceso interacción en el que no hay un tête à tête (face to face) ¿Cómo se desarrollan esos procesos de interacción mediatizada? ¿Cuál es la el rol de la dimensión simbólica en este proceso?
En todo caso, considero que hay otros procesos, que también se pueden agrupar en otra dimensión: la intercultural, puesto que escuchando el mismo evento comentado en medios franceses, mexicanos y estadounidenses, se presentan otros niveles de comunicación y otros procesos, ya que no sólo se favorecen las noticias de interés local (franceses en Haití o mexicanos en Haití), sino que uno de los intereses principales, en general, es resaltar lo “benévolos que pueden ser los unos o los otros para ayudar al país en dificultad” (como si existiera otra dimensión política emergente y protagonista, sin olvidar además Haití que fue una colonia francesa), pero eso no es mi tema, ni tengo los elementos para discutirlo. Pero, las contradicciones son evidentes, por ejemplo, uno de los responsables franceses del envío de ayuda dice que en esta ocasión no se necesitan medicamentos, que en el caso del Tsunami en Asia, se tuvieron que destruir toneladas de ellos porque no había necesidad de usarlos y por otro lado en el noticiario de Carmen Aristegui y el mismo presidente Calderón, invitaban a enviar medicamentos: ¿Entonces?: contradicción evidente. Otro dato, es que hablando directamente con mi amigo haitiano, él se preguntaba ¿de qué forma iban a organizarse todos los países que iban a llegar? Es decir ¿cómo se iba a evitar el caos logístico?
En fin, estamos frente a un verdadero ramillete de eventos que invitan a la reflexión, sigamos de cerca lo que ocurre, espero su “feed-back”.
María Carmen Calderón.
*Texto original en inglés: “In approaching the topic of interaction, I have divided it into three constituent properties: motivational, interactional and structuring. Motivational processes are those that energize and mobilize actors to interact; interactional process concern how actors use gestures to signal and interpret; and structuring processes are those behaviors among motivated individuals that allow them to repeat and organize interactions across time and space”.
17.11.09
Corpus, Grupo Internacional de Estudios Culturales sobre el Cuerpo
Avanzando en nuestro grupo de trabajo internacional y multidisciplinario, en torno al cuerpo. Gracias Frederic Duhart, pour el esfuerzo de realizar estos coloquios en París y en Madrid, pronto en Lisboa.
Aqui la liga para los interesados en consultar.
http://corpus.comlu.com/
Aqui la liga para los interesados en consultar.
http://corpus.comlu.com/
1.9.09
Razones para cerrar tu cuenta en Facebook
The Medium
Facebook Exodus
By VIRGINIA HEFFERNAN
Published: August 26, 2009
Things fall apart; the center cannot hold. Facebook, the online social grid, could not command loyalty forever. If you ask around, as I did, you’ll find quitters. One person shut down her account because she disliked how nosy it made her. Another thought the scene had turned desperate. A third feared stalkers. A fourth believed his privacy was compromised. A fifth disappeared without a word.
The exodus is not evident from the site’s overall numbers. According to comScore, Facebook attracted 87.7 million unique visitors in the United States in July. But while people are still joining Facebook and compulsively visiting the site, a small but noticeable group are fleeing -some of them ostentatiously.
Leif Harmsen, once a Facebook user, now crusades against it. Having dismissed his mother’s snap judgment of the site (“Facebook is the devil”), Harmsen now passionately agrees. He says, not entirely in jest, that he considers it a repressive regime akin to North Korea, and sells T-shirts with the words “Shut Your Facebook.” What especially galls him is the commercialization and corporate regulation of personal and social life. As Facebook endeavors to be the Web’s headquarters — to compete with Google, in other words, and to make money from the information it gathers — it’s inevitable that some people would come to view it as Big Brother.
“The more dependent we allow ourselves to become to something like Facebook — and Facebook does everything in its power to make you more dependent — the more Facebook can and does abuse us,” Harmsen explained by indignant e-mail. “It is not ‘your’ Facebook profile. It is Facebook’s profile about you.”
The disillusionment with Facebook has come in waves. An early faction lost faith in 2008, when Facebook’s beloved Scrabble application, Scrabulous, was pulled amid copyright issues. It was suddenly clear that Facebook was not just a social club but also an expanding force on the Web, beholden to corporate interests. A later group, Harmsen’s crowd, grew frustrated last winter when Facebook seemed to claim perpetual ownership of users’ contributions to the site. (Facebook later adjusted its membership contract, but it continues to integrate advertising, intellectual property and social life.) A third wave of dissenters appears to be bored with it, obscurely sore or just somehow creeped out.
My friend Alex joined four years ago at the suggestion of “the coolest guy on the planet,” she told me in an e-mail message. For a while, they cultivated a cool-planet online gang. But then Scrabulous was shut down, someone told her she was too old for Facebook, her teenage stepson seemed to be losing his life to it and she found the whole site crawling with mercenaries trying to sell books and movies. “If I am going to waste my time on the Internet,” she concluded, “it will be playing in online backgammon tournaments.”
Another friend, who didn’t want his name used, found that Facebook undermined his whole notion of online friendship. “It’s easy to think of your circle of ‘Friends’ as a coherent circle, clear and moated, when in fact the splay of overlap/network makes drip/action painting a better (visual) analogy.” Something happened to this drip painting that he won’t discuss. He said, “Postings that seem private can scatter and slip unpredictably into a sort of semipublic status.”
That friend was not the only Facebook dissenter who was reticent about specifics. Many seem to have just lost their appetite for it: they just stopped wanting to look at other people’s photos and résumés and updates, or have their own subject to scrutiny. Some ex-users seemed shaken, even heartbroken, by their breakups with Facebook. “I primarily left Facebook because I was wasting so much time on it,” my friend Caroline Harting told me by e-mail. “I felt fairly detached from my Facebook buddies because I rarely directly contacted them.” Instead, she felt as if she stalked them, spending hours a day looking at their pages without actually saying hello.
But then came the truly weird part: “Facebook was stalking me,” Harting wrote. One day, on another Web site, she responded to an invitation to rate a movie she saw. The next time she logged on to Facebook, there was a message acknowledging that she had made the rating. “I didn’t appreciate being monitored so closely,” she wrote. She quit.
Julie Klam, a writer and prolific and eloquent Facebook updater, said in her own e-mail message, “I have noticed the exodus, and I kind of feel like it’s kids getting tired of a new toy.” Klam, who still posts updates to Facebook but now prefers Twitter for professional networking, added, “Facebook is good for finding people, but by now the novelty of that has worn off, and everyone’s been found.” As of a few months ago, she told me, Facebook “felt dead.”
Is Facebook doomed to someday become an online ghost town, run by zombie users who never update their pages and packs of marketers picking at the corpses of social circles they once hoped to exploit? Sad, if so. Though maybe fated, like the demise of a college clique.
Points of Entry: This Week’s Recommendations
THE QUIT Put “Why I Quit” into Google, and the search engine proposes you look into both “Why I Quit Facebook” and “Why I Quit Church.” If you aim to be a lapsed social networker, wikiHow, the collaborative how-to guide, provides a useful step-by-step way to disengage, emotionally and practically: wikihow.com/quit-facebook.
AN INQUIRY You’re not the first to think it’s creepy to have your personal life commercialized. Jürgen Habermas has been especially eloquent about this. Start with “The Theory of Communicative Action.” Copies are available on AbeBooks.com. Also interesting on this score: “The Purchase of Intimacy,” by Viviana Zelizer.
GET BOARD ONLINE Scrabble is alive and well in cyberspace. If you like Scrabble, try lexulous.com. For backgammon: ItsYourTurn.com.
Source: New York Times Magazine: 30/08/09
[on line]: http://www.nytimes.com/2009/08/30/magazine/30FOB-medium-t.html?_r=1&em
Facebook Exodus
By VIRGINIA HEFFERNAN
Published: August 26, 2009
Things fall apart; the center cannot hold. Facebook, the online social grid, could not command loyalty forever. If you ask around, as I did, you’ll find quitters. One person shut down her account because she disliked how nosy it made her. Another thought the scene had turned desperate. A third feared stalkers. A fourth believed his privacy was compromised. A fifth disappeared without a word.
The exodus is not evident from the site’s overall numbers. According to comScore, Facebook attracted 87.7 million unique visitors in the United States in July. But while people are still joining Facebook and compulsively visiting the site, a small but noticeable group are fleeing -some of them ostentatiously.
Leif Harmsen, once a Facebook user, now crusades against it. Having dismissed his mother’s snap judgment of the site (“Facebook is the devil”), Harmsen now passionately agrees. He says, not entirely in jest, that he considers it a repressive regime akin to North Korea, and sells T-shirts with the words “Shut Your Facebook.” What especially galls him is the commercialization and corporate regulation of personal and social life. As Facebook endeavors to be the Web’s headquarters — to compete with Google, in other words, and to make money from the information it gathers — it’s inevitable that some people would come to view it as Big Brother.
“The more dependent we allow ourselves to become to something like Facebook — and Facebook does everything in its power to make you more dependent — the more Facebook can and does abuse us,” Harmsen explained by indignant e-mail. “It is not ‘your’ Facebook profile. It is Facebook’s profile about you.”
The disillusionment with Facebook has come in waves. An early faction lost faith in 2008, when Facebook’s beloved Scrabble application, Scrabulous, was pulled amid copyright issues. It was suddenly clear that Facebook was not just a social club but also an expanding force on the Web, beholden to corporate interests. A later group, Harmsen’s crowd, grew frustrated last winter when Facebook seemed to claim perpetual ownership of users’ contributions to the site. (Facebook later adjusted its membership contract, but it continues to integrate advertising, intellectual property and social life.) A third wave of dissenters appears to be bored with it, obscurely sore or just somehow creeped out.
My friend Alex joined four years ago at the suggestion of “the coolest guy on the planet,” she told me in an e-mail message. For a while, they cultivated a cool-planet online gang. But then Scrabulous was shut down, someone told her she was too old for Facebook, her teenage stepson seemed to be losing his life to it and she found the whole site crawling with mercenaries trying to sell books and movies. “If I am going to waste my time on the Internet,” she concluded, “it will be playing in online backgammon tournaments.”
Another friend, who didn’t want his name used, found that Facebook undermined his whole notion of online friendship. “It’s easy to think of your circle of ‘Friends’ as a coherent circle, clear and moated, when in fact the splay of overlap/network makes drip/action painting a better (visual) analogy.” Something happened to this drip painting that he won’t discuss. He said, “Postings that seem private can scatter and slip unpredictably into a sort of semipublic status.”
That friend was not the only Facebook dissenter who was reticent about specifics. Many seem to have just lost their appetite for it: they just stopped wanting to look at other people’s photos and résumés and updates, or have their own subject to scrutiny. Some ex-users seemed shaken, even heartbroken, by their breakups with Facebook. “I primarily left Facebook because I was wasting so much time on it,” my friend Caroline Harting told me by e-mail. “I felt fairly detached from my Facebook buddies because I rarely directly contacted them.” Instead, she felt as if she stalked them, spending hours a day looking at their pages without actually saying hello.
But then came the truly weird part: “Facebook was stalking me,” Harting wrote. One day, on another Web site, she responded to an invitation to rate a movie she saw. The next time she logged on to Facebook, there was a message acknowledging that she had made the rating. “I didn’t appreciate being monitored so closely,” she wrote. She quit.
Julie Klam, a writer and prolific and eloquent Facebook updater, said in her own e-mail message, “I have noticed the exodus, and I kind of feel like it’s kids getting tired of a new toy.” Klam, who still posts updates to Facebook but now prefers Twitter for professional networking, added, “Facebook is good for finding people, but by now the novelty of that has worn off, and everyone’s been found.” As of a few months ago, she told me, Facebook “felt dead.”
Is Facebook doomed to someday become an online ghost town, run by zombie users who never update their pages and packs of marketers picking at the corpses of social circles they once hoped to exploit? Sad, if so. Though maybe fated, like the demise of a college clique.
Points of Entry: This Week’s Recommendations
THE QUIT Put “Why I Quit” into Google, and the search engine proposes you look into both “Why I Quit Facebook” and “Why I Quit Church.” If you aim to be a lapsed social networker, wikiHow, the collaborative how-to guide, provides a useful step-by-step way to disengage, emotionally and practically: wikihow.com/quit-facebook.
AN INQUIRY You’re not the first to think it’s creepy to have your personal life commercialized. Jürgen Habermas has been especially eloquent about this. Start with “The Theory of Communicative Action.” Copies are available on AbeBooks.com. Also interesting on this score: “The Purchase of Intimacy,” by Viviana Zelizer.
GET BOARD ONLINE Scrabble is alive and well in cyberspace. If you like Scrabble, try lexulous.com. For backgammon: ItsYourTurn.com.
Source: New York Times Magazine: 30/08/09
[on line]: http://www.nytimes.com/2009/08/30/magazine/30FOB-medium-t.html?_r=1&em
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