Los Baxin. "Siquisirí". Mascota, Jalisco, 2015.
6.10.15
José Serfín "el negro", chileneros y un bailador intenso.. Octubre 3 del 2015.
4.10.15
Le festival de films Viva Mexico se tiendra, du 6 au 13 octobre 2015, au cinéma Etoile Lilas.
La troisième édition de VIVA MEXICO continuera à refléter la
diversité des dernières créations mexicaines et les différentes facettes
du Mexique d’aujourd’hui et sera à nouveau un événement rempli de
couleurs et de textures avec une atmosphère idéale pour le dialogue et
l’échange artistiques.
8 Fictions:
1) 600 Millas - Gabriel Ripstein - Film soirée d’ouverture en présence du réalisateur / 100% accessible (sous-titrage SME et Audiodescription) - Première en France
2) Chronic - Michel Franco (prix scénario à Cannes) - en présence du réalisateur et du producteur Gabriel Ripstein - Première à Paris et avant sortie en Salles 21 Octobre.
3) Las Elegidas - David Pablos (sélection un certain regard) - en présence du réalisateur - Première à Paris
4) Eddie Reynolds - Gustavo Moheno
5) Un monstruo de mil cabezas - Rodrigo Plá, en présence du réalisateur - Première à Paris
6) La casa más grande del mundo - Lucía Carreras y Ana Bojórquez - en présence d’Ana (Audiodescription) - Première à Paris
7) Gloria - Christian Keller - en présence de Sofia Espinosa (actrice principale) (sous-titré SME) - Première en France
8) Los Bañistas - Max Zunino - en présence du réalisateur et de Sofía Espinosa actrice principale - Première en France
3 documentaires:
1) “Made in Bangkok” - Flavio Florencio. Film soirée de clôture en présence du réalisateur / 100% accessible (sous-titrage SME et Audiodescription) - Première en France
2) “Llévate mis amores” - Arturo González Villaseñor - en présence du réalisateur - Première en France
3) “La Hora de la Siesta” - Carolina Platt - en présence de la réalisatrice - Première à Paris
Cine niño: 10 courts-métrages animation enfants
Séances scolaires: docu-fiction “El Aula Vacía” - direction artistique Gael García Bernal / film accessible sous-titré SME
*
Cinema:
Etoile Lilas
Place Maquis du Vercors, 75020 Paris
Accès piétons
Métro : Lignes 3bis & ligne 11 [Porte des Lilas]
Bus : Lignes 48 / 96 / 105 / 115 / 129 / 170 / 249 [Porte des Lilas]
Tramway : T3bis [Porte des Lilas]
Station Vélib’ : 304 rue de Belleville , Paris 19e / 57 rue des frères Flavien ou 46 rue de Paris, Les Lilas / 241 avenue Gambetta, Paris 20e
Métro : Lignes 3bis & ligne 11 [Porte des Lilas]
Bus : Lignes 48 / 96 / 105 / 115 / 129 / 170 / 249 [Porte des Lilas]
Tramway : T3bis [Porte des Lilas]
Station Vélib’ : 304 rue de Belleville , Paris 19e / 57 rue des frères Flavien ou 46 rue de Paris, Les Lilas / 241 avenue Gambetta, Paris 20e
Accès voiturePorte des Lilas (sortie périphérique directe)
Parking URBIS PARK : Entrée / 55, rue des Frères Flavien, Paris 20e . TARIF REDUIT POUR LES SPECTATEURS DU CINEMA !
Parking URBIS PARK : Entrée / 55, rue des Frères Flavien, Paris 20e . TARIF REDUIT POUR LES SPECTATEURS DU CINEMA !
Autolib': avenue René Fonck, Paris 19e
HandicapésAscenseur – places PMR dans chaque salle
Petenera interpretada por Jacinta y su novio. Octubre 2015.
Jacinta y su novio. Petenera. En marco de los preparativos para el segundo encuentro chilenero: De la costa a la montaña. Octubre 3 del 2015.
1.10.15
Preparativos para el segundo encuentro chilenero: 3 de octubre 2015. En Antonio Caso. Numero 45. Col. Tabacalera. Distrito Federal.
Preparativos para el segundo encuentro chilenero: 3 de octubre 2015. En Antonio Caso. Numero 45. Col. Tabacalera. Distrito Federal.
13.7.15
Festival de cinéma anti-Peña Nieto en Paris - 2015
Mexique : Ayotzinapa - ¡Vivos los queremos!
Festival de cinéma anti-Peña Nieto
(Paris, du 13 au 15 juillet)Dans le cadre de la très déplorable visite du président mexicain en France, nous vous invitons à nous rejoindre du 13 au 15 juillet. Les films qui seront projetés montrent le vrai visage du Mexique, où les disparitions forcées, la répression des forces de l'ordre, les exécutions extrajudiciaires, la violence contre la société civile et les peuples autochtones, l'autoritarisme et la corruption sont monnaie courante. Il y aura deux premières en France de films remarquables :
- « Ayotzinapa : chronique d'un crime d'Etat » [« Ayotzinapa : crónica de un crimen de Estado »]
- « Portraits d'une recherche » [« Retratos de una búsqueda »]
Ne restez pas chez vous, venez montrer votre soutien et aidez nous à diffuser ce festival.
Notez que 50% des recettes du film "Ayotzinapa, Chronique d'un crime d'État" seront reversées aux étudiants de l'École normale rurale d'Ayotzinapa et aux parents des étudiants disparus.
¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos !
Collectifs de solidarité avec Ayotzinapa à Paris (dont fait partie le CSIA-Nitassinan)
Programme:
Lundi 13 juillet
Cinéma La Clef, 18h-23h34, rue Daubenton, 75005 PARIS ( M° Censier-Daubenton )
- 18h - Accueil du public : le bar est ouvert !
- 19h - Vernissage de l'expo « ¡VIVOS LOS QUEREMOS ! »
- 19h45 - Présentation et coup d'envoi du festival par la Coordination de l'EuroCaravane 43
- 20h - Première en France : Ayotzinapa, chronique d'un crime d'État
101' / Mexique, 2015. Écrit et réalisé par Xavier Robles
Précédé d'une série de court-métrages sur Ayotzinapa :Ver arder y no meter las manos al fuego (Regarder brûler sans rien faire)
6' / Mexique, 2015. Colectivo Revolución 1341 / Clan de la Oveja / La Red de Redes
15' / Mexique, 2014-2015. Projet artiviste de soutien aux mouvements sociaux
Mardi 14 juillet
CICP, 17h-02h21ter, rue Voltaire, 75011 PARIS ( M° Rue des Boulets )
- 17h - Accueil du public : le bar est ouvert !
- 17h30 - Ayotzinapa, la lucha sigue (Ayotzinapa, la lutte continue)
26' / Mexique, 2015. Écrit et réalisé par Marie-Pia Rieublanc - 18h30 - Le crime de Zacarías Barrientos
52' / Mexique, 2008. Écrit et réalisé par Ludovic Bonleux - 19h30 - Échange : L'État de Guerrero, un État d'exception ?
( Interventions depuis le Mexique en vidéoconférence ) - 20h30 - Première en France : Retratos de una búsqueda (Portraits d'une recherche)
67' / Mexique, 2014. Écrit et réalisé par Alicia Calderón
22h - Concert / Cascabel Son Factory ( Son Jarocho )
Mercredi 15 juillet
Cour de la Maison des Ensembles ( en plein air )3-5, rue d'Aligre, 75012 PARIS ( M° Ledru-Rollin )- 20h - Apéro - dinatoire : le bar est ouvert !
- 21h - Micro ouvert, exprimez-vous ! : Où vont les luttes d'en bas et à guache, au Mexique et ailleurs ?
- 22h30 - Ayotzinapa, chronique d'un crime d'État
101' / Mexique, 2015. Écrit et réalisé par Xavier Robles
8.7.15
Mono Blanco en el CENART: "Chiles verdes". Dentro del marco del tercer encuentro de Son Jarocho.
Mono Blanco en el CENART: "Chiles verdes". Dentro del marco del tercer encuentro de Son Jarocho. Abril 19 del 2015.
7.6.15
En defensa del voto nulo: Raúl Trejo Delarbre, se expresa.
En defensa del voto nulo, por Raúl Trejo Delarbre. En su Blog, Sociedad y Poder.
Publicado en Crónica el 18 de mayo
Anular el voto es, antes que nada, una reivindicación de las elecciones como vía y garantía de la democracia. Quien anula el sufragio padece y enfrenta un incómodo dilema: está tan convencido de que hay que defender a las elecciones que por eso acude a las urnas. Pero al mismo tiempo está persuadido de que ninguno de los partidos le gusta. Terrible contradicción: hemos construido un sistema electoral profundamente complejo y costoso y sus principales beneficiarios son partidos marrulleros, aprovechados y/o desnaturalizados. En esas condiciones, anular el voto es un ejercicio de responsabilidad cívica. Con ese gesto rechazamos a los partidos pero defendemos a las elecciones.
No todos piensan así, desde luego, y en el elenco de posturas ante las elecciones se encuentra una de las riquezas de la democracia. Los más insistentes adversarios del voto nulo son simpatizantes de algún partido. Les parece que entre quienes se proponen anular hay votantes que podrían ser reclutados. De allí su obstinación para advertirnos que invalidar la boleta termina beneficiando a los partidos con más votos.
Ese argumento es falso. Los partidos con clientelas electorales más numerosas de cualquier manera tendrán votaciones altas que les favorecerán en la distribución de diputaciones plurinominales, así como de las prerrogativas que se otorgan a partir de los votos. Aquellos que dicen que la anulación les conviene a los partidos grandes (sobre todo piensan en el PRI) suponen que, si no anularan, los ciudadanos que se plantean esa opción votarían por alguno de los partidos de la oposición.
Por eso son tramposillas o demasiado voluntaristas, las cuentas de quienes impugnan la anulación diciendo que así se respalda al PRI o al PAN. El voto de quienes anulan no se le resta a ninguno de los partidos porque no estaba comprometido con alguno de ellos. Luego, entonces, no era un voto antipriista, ni antipanista, ni contra ningun otro.
Específicamente, muchos de quienes se han manifestado contra la anulación pretenden que en vez de ejercer ese recurso los ciudadanos expresen su descontento votando por alguno de los partidos considerados como de izquierda. Ese cálculo es demasiado condescendiente. Cada ciudadano tiene sus propias motivaciones y son definitivamente respetables las decisiones de aquellos que votarán en libertad por uno u otro partido. En lo personal, me dan envidia las certezas de quienes encuentran motivos para votar. Algunos anularemos porque no compartimos ese optimismo, o esa resignación.
Los motivos para no votar por el PRI son parte de nuestra historia y desembocan en abusos como la Casa Blanca de la familia presidencial, muestra de la insensibilidad política que el grupo gobernante ha manifestado en los meses recientes. Para no respaldar al PAN no hace falta mas que recordar los muchos errores y la nula autocrítica de los gobiernos de Fox y Calderón, así como las simulaciones de algunos de sus miembros más conspicuos.
Las causas para no respaldar al Partido Verde se han convertido en noticia de primera plana y son ratificadas por el desvergonzado respaldo que le dan Televisa y Televisión Azteca. Nueva Alianza sigue siendo el brazo político de la descompuesta dirigencia magisterial. Movimiento Ciudadano es un frente de viejos priistas. El Partido del Trabajo reivindica a gobiernos autoritarios como los de Venezuela y Norcorea.
Encuentro Social y el Humanista son partidos de ideología deslavada y no representan mas que a sus ambiciosos dirigentes. Morena está al servicio de un caudillo mentiroso y pícaro; pocos personajes hay tan antidemocráticos como López Obrador.
El PRD se ha empeñado en no ser el partido de izquierda moderna que en algún momento pareció constituir: su lastimosa retractación de las importantes reformas que contribuyó a crear hace dos años da cuenta de su inconsistencia ideológica; el cobijo que algunos de sus dirigentes dieron a los corresponsables del crimen en Iguala ha sido la peor expresión de sus conveniencias o componendas políticas.
La política nunca es impecable, por supuesto. Sería ingenuo pretender que los partidos se apartaran completamente de costumbres e inercias que han definido a la vida pública del país durante demasiado tiempo. Pero en ninguno de ellos se aprecia un genuino esfuerzo de renovación. Se parapetan en las apariencias como aquel Príncipe en la novela de Lampedusa, para que todo siga igual.
Algunos aconsejan votar por el menos malo. En la vida, recuerdan, casi nunca hay opciones perfectas y por eso debemos preferir al menos peor. Esa apuesta por el realismo tiene algo de franqueza pero también de conformismo. El mal menor se elige cuando estamos ante la ineludible necesidad de tomar una decisión entre opciones que rechazamos y cuando son peores las consecuencias de no escoger una de ellas.
En esta elección no estamos ante dilemas de esa índole. Delante de la boleta electoral, tenemos la libertad de elegir a cualquiera de los partidos o a ninguno. Esa es la libertad que se ejerce con la anulación del voto.
También se equivocan quienes proponen la anulación del voto porque consideran que todos los partidos son iguales. Evidentemente no lo son. Algunos son más abusivos que otros. En varios de ellos hay ciudadanos bienintencionados. La política, como el resto de la vida, es complicada y no se resuelve en compartimientos maniqueos. Pero aunque tienen historias, circunstancias y quizá expectativas propias y por eso no son iguales, ninguno de los partidos actuales despliega una política diversa a la que nos disgusta a algunos ciudadanos. Claro que son distintos entre ellos. Pero ante rutinas y vicios de la política mexicana, ninguno hace ni garantiza una diferencia.
No tiene sentido anular el voto para dejarles un mensaje de reproche a los partidos. Si anulamos no es para movilizar la conciencia en los partidos sino debido a la ausencia de ella.
Anular el voto es una decisión dolorosa. Nadie invalida la boleta con alegría. Se trata de una acción que es resultado de la contrariedad y el desaliento. Pero quizá podría contribuir a enfatizar la necesidad de una política diferente.
Mi voto no está secuestrado. Mi albedrío ciudadano me permite otorgar o regatear el sufragio. Anular es una decisión anticlimática y pesimista, pero sincera y libre.
El mal menor no es elegir al partido que nos disguste menos, sino la decisión de no favorecer con nuestro sufragio a ninguno de ellos. El voto es mío, no de los partidos. No de esos partidos. Se trata de un dilema ético pero también estético.
https://sociedad.wordpress.com/2015/05/20/en-defensa-del-voto-nulo/
Publicado en Crónica el 18 de mayo
Anular el voto es, antes que nada, una reivindicación de las elecciones como vía y garantía de la democracia. Quien anula el sufragio padece y enfrenta un incómodo dilema: está tan convencido de que hay que defender a las elecciones que por eso acude a las urnas. Pero al mismo tiempo está persuadido de que ninguno de los partidos le gusta. Terrible contradicción: hemos construido un sistema electoral profundamente complejo y costoso y sus principales beneficiarios son partidos marrulleros, aprovechados y/o desnaturalizados. En esas condiciones, anular el voto es un ejercicio de responsabilidad cívica. Con ese gesto rechazamos a los partidos pero defendemos a las elecciones.
No todos piensan así, desde luego, y en el elenco de posturas ante las elecciones se encuentra una de las riquezas de la democracia. Los más insistentes adversarios del voto nulo son simpatizantes de algún partido. Les parece que entre quienes se proponen anular hay votantes que podrían ser reclutados. De allí su obstinación para advertirnos que invalidar la boleta termina beneficiando a los partidos con más votos.
Ese argumento es falso. Los partidos con clientelas electorales más numerosas de cualquier manera tendrán votaciones altas que les favorecerán en la distribución de diputaciones plurinominales, así como de las prerrogativas que se otorgan a partir de los votos. Aquellos que dicen que la anulación les conviene a los partidos grandes (sobre todo piensan en el PRI) suponen que, si no anularan, los ciudadanos que se plantean esa opción votarían por alguno de los partidos de la oposición.
Por eso son tramposillas o demasiado voluntaristas, las cuentas de quienes impugnan la anulación diciendo que así se respalda al PRI o al PAN. El voto de quienes anulan no se le resta a ninguno de los partidos porque no estaba comprometido con alguno de ellos. Luego, entonces, no era un voto antipriista, ni antipanista, ni contra ningun otro.
Específicamente, muchos de quienes se han manifestado contra la anulación pretenden que en vez de ejercer ese recurso los ciudadanos expresen su descontento votando por alguno de los partidos considerados como de izquierda. Ese cálculo es demasiado condescendiente. Cada ciudadano tiene sus propias motivaciones y son definitivamente respetables las decisiones de aquellos que votarán en libertad por uno u otro partido. En lo personal, me dan envidia las certezas de quienes encuentran motivos para votar. Algunos anularemos porque no compartimos ese optimismo, o esa resignación.
Los motivos para no votar por el PRI son parte de nuestra historia y desembocan en abusos como la Casa Blanca de la familia presidencial, muestra de la insensibilidad política que el grupo gobernante ha manifestado en los meses recientes. Para no respaldar al PAN no hace falta mas que recordar los muchos errores y la nula autocrítica de los gobiernos de Fox y Calderón, así como las simulaciones de algunos de sus miembros más conspicuos.
Las causas para no respaldar al Partido Verde se han convertido en noticia de primera plana y son ratificadas por el desvergonzado respaldo que le dan Televisa y Televisión Azteca. Nueva Alianza sigue siendo el brazo político de la descompuesta dirigencia magisterial. Movimiento Ciudadano es un frente de viejos priistas. El Partido del Trabajo reivindica a gobiernos autoritarios como los de Venezuela y Norcorea.
Encuentro Social y el Humanista son partidos de ideología deslavada y no representan mas que a sus ambiciosos dirigentes. Morena está al servicio de un caudillo mentiroso y pícaro; pocos personajes hay tan antidemocráticos como López Obrador.
El PRD se ha empeñado en no ser el partido de izquierda moderna que en algún momento pareció constituir: su lastimosa retractación de las importantes reformas que contribuyó a crear hace dos años da cuenta de su inconsistencia ideológica; el cobijo que algunos de sus dirigentes dieron a los corresponsables del crimen en Iguala ha sido la peor expresión de sus conveniencias o componendas políticas.
La política nunca es impecable, por supuesto. Sería ingenuo pretender que los partidos se apartaran completamente de costumbres e inercias que han definido a la vida pública del país durante demasiado tiempo. Pero en ninguno de ellos se aprecia un genuino esfuerzo de renovación. Se parapetan en las apariencias como aquel Príncipe en la novela de Lampedusa, para que todo siga igual.
Algunos aconsejan votar por el menos malo. En la vida, recuerdan, casi nunca hay opciones perfectas y por eso debemos preferir al menos peor. Esa apuesta por el realismo tiene algo de franqueza pero también de conformismo. El mal menor se elige cuando estamos ante la ineludible necesidad de tomar una decisión entre opciones que rechazamos y cuando son peores las consecuencias de no escoger una de ellas.
En esta elección no estamos ante dilemas de esa índole. Delante de la boleta electoral, tenemos la libertad de elegir a cualquiera de los partidos o a ninguno. Esa es la libertad que se ejerce con la anulación del voto.
También se equivocan quienes proponen la anulación del voto porque consideran que todos los partidos son iguales. Evidentemente no lo son. Algunos son más abusivos que otros. En varios de ellos hay ciudadanos bienintencionados. La política, como el resto de la vida, es complicada y no se resuelve en compartimientos maniqueos. Pero aunque tienen historias, circunstancias y quizá expectativas propias y por eso no son iguales, ninguno de los partidos actuales despliega una política diversa a la que nos disgusta a algunos ciudadanos. Claro que son distintos entre ellos. Pero ante rutinas y vicios de la política mexicana, ninguno hace ni garantiza una diferencia.
No tiene sentido anular el voto para dejarles un mensaje de reproche a los partidos. Si anulamos no es para movilizar la conciencia en los partidos sino debido a la ausencia de ella.
Anular el voto es una decisión dolorosa. Nadie invalida la boleta con alegría. Se trata de una acción que es resultado de la contrariedad y el desaliento. Pero quizá podría contribuir a enfatizar la necesidad de una política diferente.
Mi voto no está secuestrado. Mi albedrío ciudadano me permite otorgar o regatear el sufragio. Anular es una decisión anticlimática y pesimista, pero sincera y libre.
El mal menor no es elegir al partido que nos disguste menos, sino la decisión de no favorecer con nuestro sufragio a ninguno de ellos. El voto es mío, no de los partidos. No de esos partidos. Se trata de un dilema ético pero también estético.
https://sociedad.wordpress.com/2015/05/20/en-defensa-del-voto-nulo/
Voto informado, sitio de la UNAM
Voto Informado es una iniciativa de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, que busca promover y fortalecer la cultura democrática en México. Brinda información sobre las opiniones y posturas de los candidatos a diputados federales de forma oportuna, de fácil comprensión y reduciendo costos de acceso a la información.
http://www.votoinformado.unam.mx/
http://www.votoinformado.unam.mx/
3.6.15
¿Anular o no el voto éste próximo 7 de junio?
¿Anular el voto? Para los indecisos, flotantes...Anular tendrá
consecuencias. NO ES LO MISMO QUE ABSTENERSE O VOTAR POR EL MENOS PEOR.
31.5.15
¿Qué es La Petenera?.
Una pequeña aportación para difusión.
La petenera existía como forma musical previamente a su adaptación al flamenco; para algunos estudiosos, está emparentada con la zarabanda del siglo XVII. El nombre proviene de una cantaora natural de Paterna de Rivera (Cádiz) llamada La Petenera, que vivió a finales del siglo XVIII.
Existen diferentes versiones de este cante: la antigua y la moderna, y ésta a su vez puede ser corta (chica) y larga (grande). La llamada petenera grande no es bailable, a diferencia de la corta, que sí puede bailarse acompañada por palmas. El lugar de origen de la petenera ha sido motivo de discusiones: hay quien afirma que su origen es americano (se llama también petenera a un tipo de música y baile jarocho de la región de Veracruz, en México); otros, que es español.
A finales del siglo XIX, el cantaor Medina el Viejo (José Rodríguez Concepción) dio a conocer su versión de la petenera. Ésta fue adoptada por otro gran cantaor: Antonio Chacón. De él pasó a la Niña de los Peines, que realizó una versión propia, enriquecida melódicamente, que sería muy repetida después por otros artistas como Pepe el de la Matrona.
La danza de la petenera fue muy popular a finales del siglo XIX, y se enseñaba en las escuelas de baile después de las seguidillas sevillanas.
Federico García Lorca le dedicó a este cante su poema «Gráfico de la petenera», que forma parte de la obra Poema del cante jondo (1931), e incluso las interpretó al piano acompañando a La Argentinita en una histórica grabación. El compositor Pablo Sarasate escribió una obra titulada Peteneras para violín y piano.
Históricamente, tanto el baile como el cante de la petenera han estado rodeados de un aura supersticiosa que, según se suponía, traía mala suerte a sus intérpretes.
26.5.15
Amoltepec, Puebla en busca del rescate del Maguey: Ing. Humberto Ordoñez.
Buscamos presentar parte del trabajo etnográfico que hemos desarrollado, con el objeto de estudiar la problemática delrescate de la producción y cultivo del "Maguey" en aquella zona poblana. Una de las regiones geográficas de México que fueron altamente prolíferas en la producción de Pulque.
Amoltepec, Puebla, rescate del Maguey: Ing. Humberto Ordoñez.
24.5.15
Video de la peregrinación en honor a San Isidro Labrador. Pátzcuaro 2015.
Las
peregrinaciones en honor a San Isidro Labrador se celebran en México
los días 15 de Mayo de cada año, se trata de una tradición que mezcla
tradiciones indígenas y católicas. Para el campesino de temporal, el
calendario agrícola se inicia en el mes de mayo, dicho mes marca el fin
de las secas y la preparación del terreno porque las lluvias se acercan.
La siembra se inicia a principios de junio, después que han comenzado
las lluvias. La selección de la semilla generalmente se realiza en el
mes de enero, se buscan las mejores mazorcas de maíz. En algunas
regiones se suele hablarle en Náhuatl al maíz, en un rito corto y formal
en el que se le dice: “Eres mi cuerpo y mi fuerza. Ve a sufrir el frío y
la tormenta de las estaciones; todo sea por nosotros”.
22.5.15
Jilguerillos del Huerto, músicos tradicionales de Michoacán.
Los Jilguerillos del Huerto: los hermanos Figueroa y Martín Dagio, en un Fandango en Pátzcuaro, Michoacán, 2015, nos deleitaron a todos los asistentes y no los dejaban ir hasta altas horas de la madrugada!!!
19.5.15
Procesión en honor a San Isidro Labrador - Pátzcuaro, Michoacán
Festividades que se llevan a cabo en México el 15 de Mayo de cada año.
Isidro nación en torno al 1082 cuando el territorio de Madrid fomaba parte de la taifa de Toledo del área dominada por el Al-Ándalus. Por lo tanto nace en el periodo histórico denominado: Reconquista.
El dato de nacimiento puede variar según el cronista. Años después de
su nacimiento, durante 1085, Madrid pasa a ser dominio de Alfonso VI, monarca cristiano que dominó las tierras de ese entorno gracias a un acuerdo realizado con Al-Qádir sobre un intercambio territorial. Alfonso VI se encuentra con una área aproximada que cubre parte de la provincia de Toledo, Madrid y Guadalajara. Esta expansión territorial debia cubrirse con poblaciones de colonos labradores, artesanos, trabajadores diversos de origen visigodo y bereber. Son los denominados mozárabes. Entre los caballeros que luchaban en los ejércitos del monarca Alfonso
VI, se solía conceder señoríos y concesiones sobre los terrenos
conquistados. Surgen de esta forma los señores villanos (de plebis milites), una especie de nobleza rural que surge durante el periodo de la reconquista.
No hay documentos escritos sobre la pertenencia de la familia Isidro a
la familia de los Vargas, la única referencia la poseía el doctor Forns
en propiedad de la Casa de los Vargas en 1913, documento que se perdió
en la Guerra Civil Española.
Según el poeta Lope de Vega, los padres de San Isidro se llamaban Pedro e Inés, y situa su vida inicial en el el arrabal de San Andrés
de la villa de Madrid. San Isidro nace de una familia de colonos
mozárabes que se encargó de repoblar los terrenos ganados por Alfonso
VI. Es posible que procediera de una familia humilde de agricultores que
trabajan en campos arrendados. El caballero guerrero que recibe los
terrenos en propiedad es Juan de Vargas. Sus dominios se extienden sobre el nuevo reino de Toledo, el valle del Jarama, el Manzanares, la ribera del Tajo.
Todos ellos son espacios fluviales y de labor tradicionalmente
agricultora. Sus padres eran posiblemente de extracción humilde y cabe
que le llamaran Isidro en honor de san Isidoro, sabio y santo Arzobispo de Sevilla en la época visigoda.
Los padres de Isidro tenían un contrato de arrendamiento anual, acuerdo
que renovaban libremente ambas partes. El trabajo se dirigía bien por
el señor, o por los encargados. Los jornaleros debían obediencia y fidelidad al amo. A cambio recibían
un sueldo en dinero, en especie o en una mezcla de ambas. La relación
entre la familia de Isidro y la familia Vargas era de este tipo. Otras familias se instalaron en Madrid como es el caso de los Lujanes.
14.5.15
Música Tradicional - Regiones diversas y/o Sonoridades Musicales
Jazz Mexicano - Craneo de Jade
¿Un poco de Jazz Mexicano?
Craneo de Jade. http://mexicointercultural.com/Craneo_Jade/
1. Machetero
2. Cráneo de Jade
3. Diles que no me maten
4. Viene y va.
5. Clean
6. La Danza de Darshan
7. Cohetero
8. La sonaja de San Todo.
Mariachi tradicional para compartir y descargar.
Les dejo aqui algunas ligas para recuperar audios.
1. La pulquera: Mariachi Coculense de Cirilo Marmolejo
http://mexicointercultural.com/Tradicional/La_Pulquera_mariachicoculense.mp3
Mujeres beben en una pulquería. Nacho López Inv. 38283, SINAFO, CONACULTA-INAHMEX
2. El gato
http://mexicointercultural.com/Tradicional/El_gato_mariachi_region_Coca.mp3
3. El frijolito (Cuarteto Coculense)
http://www.mexicointercultural.com/Tradicional/El%20frijolito_cuarteto_coculense.mp3
4.Las Abajeñas - Conjunto de Arpa Grande Jaliscience
http://mexicointercultural.com/Tradicional/Las_abaje%C3%B1as_Arpa_Grande.mp3
1. La pulquera: Mariachi Coculense de Cirilo Marmolejo
http://mexicointercultural.com/Tradicional/La_Pulquera_mariachicoculense.mp3
2. El gato
http://mexicointercultural.com/Tradicional/El_gato_mariachi_region_Coca.mp3
3. El frijolito (Cuarteto Coculense)
http://www.mexicointercultural.com/Tradicional/El%20frijolito_cuarteto_coculense.mp3
4.Las Abajeñas - Conjunto de Arpa Grande Jaliscience
http://mexicointercultural.com/Tradicional/Las_abaje%C3%B1as_Arpa_Grande.mp3
4.5.15
Como Gata Boca Arriba. Gioconda Belli (N., Nicaragua, 1948).
Como Gata Boca Arriba
Te quiero como gata boca arriba,
panza arriba te quiero,
maullando a través de tu mirada,
de este amor-jaula
violento,
lleno de zarpazos
como una noche de luna
y dos gatos enamorados
discutiendo su amor en los tejados,
amándose a gritos y llantos,
a maldiciones, lagrimas y sonrisas
(de esas que hacen temblar el cuerpo de alegría)
panza arriba te quiero,
maullando a través de tu mirada,
de este amor-jaula
violento,
lleno de zarpazos
como una noche de luna
y dos gatos enamorados
discutiendo su amor en los tejados,
amándose a gritos y llantos,
a maldiciones, lagrimas y sonrisas
(de esas que hacen temblar el cuerpo de alegría)
Te quiero como gata panza arriba
y me defiendo de huir,
de dejar esta pelea
de callejones y noches sin hablarnos,
este amor que me marea,
que me llena de polen,
de fertilidad
y me anda en el día por la espalda
haciéndome cosquillas.
y me defiendo de huir,
de dejar esta pelea
de callejones y noches sin hablarnos,
este amor que me marea,
que me llena de polen,
de fertilidad
y me anda en el día por la espalda
haciéndome cosquillas.
No me voy, no quiero irme, dejarte,
te busco agazapada
ronroneando,
te busco saliendo detrás del sofá,
brincando sobre tu cama,
pasándote la cola por los ojos,
te busco desperezándome en la alfombra,
poniéndome los anteojos para leer
libros de educación del hogar
y no andar chiflada y saber manejar la casa,
poner la comida,
asear los cuartos,
amarte sin polvo y sin desorden,
amarte organizadamente,
poniéndole orden a este alboroto
de revolución y trabajo y amor
a tiempo y destiempo,
de noche, de madrugada,
en el baño,
riéndonos como gatos mansos,
lamiéndonos la cara como gatos viejos y cansados
a los pies del sofá de leer el periódico.
te busco agazapada
ronroneando,
te busco saliendo detrás del sofá,
brincando sobre tu cama,
pasándote la cola por los ojos,
te busco desperezándome en la alfombra,
poniéndome los anteojos para leer
libros de educación del hogar
y no andar chiflada y saber manejar la casa,
poner la comida,
asear los cuartos,
amarte sin polvo y sin desorden,
amarte organizadamente,
poniéndole orden a este alboroto
de revolución y trabajo y amor
a tiempo y destiempo,
de noche, de madrugada,
en el baño,
riéndonos como gatos mansos,
lamiéndonos la cara como gatos viejos y cansados
a los pies del sofá de leer el periódico.
Te quiero como gata agradecida,
gorda de estar mimada,
te quiero como gata flaca
perseguida y llorona,
te quiero como gata, mi amor,
como gata, Gioconda,
como mujer,
te quiero.
gorda de estar mimada,
te quiero como gata flaca
perseguida y llorona,
te quiero como gata, mi amor,
como gata, Gioconda,
como mujer,
te quiero.
Gioconda Belli (N., Nicaragua, 1948).
2.5.15
Timbuktú, una de las peliculas que tenía pendiente.
Timbuktú, una de las peliculas que tenía pendiente.
Aqui su trailer.
Aqui su trailer.
1.5.15
El Facebook, limitante para el desarrollo cognitivo de la expresión.
El facebook, limitante para el desarrollo cognitivo de la expresión. Una red social exclusiva , lejos de ser intercultural si no perteneces al "Ghetto".
Pues ey compas, antes de que las redes sociales existieran, yo ya era yo, tuve un Blog, tengo un Blog, abandonadillo, en él escribes y no sabes quien te lee, ves tus estadísticas y son de diversas partes del mundo, no eres anónimo.
Desarrollas una amplia dimensión intercultural, la retroalimentación, puede o no darse.
Desarrollas una amplia dimensión intercultural, la retroalimentación, puede o no darse.
En "Feis", tuve algunos lectores que a veces dan "like". Según estudios, existen los lectores pasivos y los que escribimos o publicamos somos "narcisos".
El feis pues, es limitante, hay que denotar un poco de aceptación al discurso que comparten los otros o que uno mismo comparte, los enemigos son tan visibles, que ni se muestran. Hace unas semanas, tuve un placer enorme en deshacerme de "vouyeristas" de esos que algún día te hicieron una solicitud de amistad pero nunca viste o hablaste con él o ella, más de dos veces.
Decidí que en facebook, aunque tenga un sólo contacto, deseo que sea alguien con quien al menos de vez en cuando pude o puedo interactuar.
Dejaré esa etapa de transición, tampoco así de estricta seré, sólo sé que me perdí en esta irremediable visión iconográfica del ser, ese discurso armado y arrogante del ser, desde el que no asume su homosexualidad abiertamente, como aquel que es un parlanchín por el teclado y en persona es incapaz de establecer una conversación.
Debido a mis actividades docentes, me vi obligada a abrir una cuenta de facebook que cabe decir, tuve que experimentar diversos perfiles, ya que es complicado "ser el individuo cotidiano" y la el "profe-pedagogo".
Antes, como usuaria y ciudadana común, donde quiera que me encontrase, escribía más, no sólo publicaba enlaces sobre videos.
Hoy, persisto y resisto, después de haber sido usuaria de otras plataformas tecnológicas, ésta es mi "blogósfera".
Creo que pronto, muy pronto dejaré la "cómoda red social" o "nice social network" para continuar con las olvidadas redes sociales no mediadas por el internet y las computadoras y dispositivos electrónicos.
Me gusta mucho la amplitud del Blog. No deseo ser invisible y tampoco quiero dar y obtener un "like" para establecer vínculos.
Creo, que actualmente este medio sigue siendo el más libertario, en este incluso, el más irreverente puede cuestionarte, no necesita ni el ni tú un te "acepto", "me gustas". Ello ya implica pertenecer al grupo a una red preestablecida. Los grupos, en principio son geniales para leer y conocer publicaciones sobre gestión cultural, antropología o historia, por ejemplo. El problema creo que es cuando se toma al face, como una vitrina de "emociones" y del reflejo inminente del "alter-ego".
Por mi parte, habiendo viajado y vivido en otros países, en condiciones muy diversas, me considero "intercultural", si dicha "categoría" podría, agregarse a mi "discurso" libertario del Blog, a veces expresado en "letras", a veces en imágenes o multimedios, y en diversos contextos y espacios geográficos.
Hoy, persisto y resisto, después de haber sido usuaria de otras plataformas tecnológicas, ésta es mi "blogósfera".
Creo que pronto, muy pronto dejaré la "cómoda red social" o "nice social network" para continuar con las olvidadas redes sociales no mediadas por el internet y las computadoras y dispositivos electrónicos.
Me gusta mucho la amplitud del Blog. No deseo ser invisible y tampoco quiero dar y obtener un "like" para establecer vínculos.
Creo, que actualmente este medio sigue siendo el más libertario, en este incluso, el más irreverente puede cuestionarte, no necesita ni el ni tú un te "acepto", "me gustas". Ello ya implica pertenecer al grupo a una red preestablecida. Los grupos, en principio son geniales para leer y conocer publicaciones sobre gestión cultural, antropología o historia, por ejemplo. El problema creo que es cuando se toma al face, como una vitrina de "emociones" y del reflejo inminente del "alter-ego".
Por mi parte, habiendo viajado y vivido en otros países, en condiciones muy diversas, me considero "intercultural", si dicha "categoría" podría, agregarse a mi "discurso" libertario del Blog, a veces expresado en "letras", a veces en imágenes o multimedios, y en diversos contextos y espacios geográficos.
Desde 2006, iba por esa vía, la del libre acceso a la expresión, aunque a veces la ortografía y la sintaxis me abandonaban. Creo que muy pronto cerraré mi vitrina hedonista, cerraré "la boutique" e intentaré seguir el camino libertario o lo más acercado a ello.
"Mi portada" "mi perfil" " mi estado", sólo serán una pista, de mis andares en las redes sociales tecnologizadas.
"Mi portada" "mi perfil" " mi estado", sólo serán una pista, de mis andares en las redes sociales tecnologizadas.
23.4.15
Retratos de una búsqueda, gana Diosa de Plata como mejor documental, 2015.
Retratos de una búsqueda, de la directora Alicia Calderón, gana Diosa de Plata como mejor documental, 2015. Aquí el video de la 44 entrega el 21 de abril del 105, en el Distrito Federal. Muchas felicidades a todo el equipo.
20.3.15
Los Baxin del "NOPAL", Municipio de San Andrés Tuxtla, Veracruz
Los Baxin del "NOPAL", Mpo. de San Andrés Tuxtla, Veracruz.
En Mascota Jalisco, 2015.
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.447189645446209.1073741850.145404978958012&type=19.3.15
Cómo cansan con su 8 de marzo, el día de la mujer
Estoy cansada de escuchar referentes al día de la mujer. ¡desde el viernes 6! Esto no es más que una "marchandisation" de lo femenino, chalessss, y no sólo eso, es día 9 y siguen con los discursos de la "cuota de género" etc..!! Y eso de que "soy mujer todos los días..que me feliciten diario", o tengo el derecho a decidir sobre mi cuerpo y el lema: "ni putes ni soumises" (ni putas ni sumisas)... Bueno, ahora a esperar el día del orgullo Gay en junio, del Bisexual, del sadomasoquista, yo creo que estarán por crear el día del misógino o la misógina. Y como al parecer cada día tiene su festejo, habrá que celebrar el día de los andróginos, de los/las Conchita Wusrt. Ya pues, la libertad de expresión ante todo, pero cómo cansan.
6.3.15
Huapangueros en el mercado de Beristáin, Puebla.
Aquí les dejo un video de estos simpáticos y picarescos músicos que nos
encontramos en tierras poblanas. Que disfruten sus versos, sobre todo al
final, con su QUERREQUE PULQUERO. Ajúa!!
27.2.15
La Mixanteña de Santa Cecilia en el encuentro chilenero: "Viento de Guerrero", noviembre 30 del 2014.
Aunque sea en mi horas de desvelo, porque cómo toman tiempo éstos videos de alta definición pero bien vale la pena para su difusión y apoyo a la música tradicional. A compartir pues.
25.2.15
Grupo Ndahi, interpreta "La Sandía", Cieneguillas del Huerto, Municipio de Turicato, Michoacán.
Grupo Ndahi, interpreta "La Sandía" en el Fandango para celebrar el
aniversario de don Blas Dagio en Cieneguillas del Huerto, Municipio de
Turicato, Michoacán. Febrero 2 del 2015.
Banda San José de Laguna Seca, en marco del encuentro chilenero: "Viento de Guerrero", noviembre 30 del 2014.
Con cierto retraso les dejo aquí esta extraordinaria ejecución de la Banda San José de Laguna Seca. Ojalá lo puedan difundir y que viva Guerrero!! Chequen al niño Brandon Torres Moreno, ojalá que se puedan traer cada vez más músicos de las montañas lejanas de aquél estado.
20.2.15
Entrevista a Jesús Gutiérrez Pulido, Mexiticacán, Jalisco.
Jesús Gutiérrez Pulido, cronista de Mexiticacán, Jalisco. No habla sobre su pueblo natal.
18.2.15
Julia Pulido Torres nos habla de la Cristeada en Mexticacán Jalisco.
En el corazón de los Altos de Jalisco, Julia Pulido Torres nos habla de la Cristeada en Mexticacán Jalisco.
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